|
СТАТИСТИКА
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0
|
|
|
Культура Древней Руси
Ко времени принятия
христианства Русь уже была страной с самобытной культурой. Она выросла
на плодотворной почве культур местных восточно- славянских племен и
постоянно развивала контакты с культурами других стран, в первую очередь
Византии, Болгарии, стран Центральной Европы, Скандинавии, Хазарского
каганата и Арабского Востока.
Высокого уровня достигли ремесла,
техника деревянного строительства. В эпоху перехода от доклассового
общества к феодальному, как и у других европейских народов, складывался
эпос. Его сюжеты сохранились в основном в записанных много веков спустя
былинах. К IX-X вв. относится появление сюжетов таких былин, как
"Михайло Поток", "Дунай", "Вольга и Микула". Особенно плодотворным для
формирования былинного эпоса оказался конец X в. - эпоха Владимира
Святославича. Его княжение стало "эпическим временем" русских былин, а
сам князь - обобщенным образом правителя Руси. К концу X в. относится
появление былин, героями которых были Добрыня Никитич (его прототипом
служил дядя Владимира Святославича по матери - Добрыня, бывший
наставником и советником князя в годы его молодости) и Илья Муромец.
Не позднее конца IX начала X в. на Руси распространяются славянские
азбуки- кириллица и глаголица. Созданные во второй половине IX столетия
братьями Кириллом и Мефодием и первоначальное распространение имевшие в
западно-слявянском государстве - великой Моравии, они вскоре проникают в
Болгарию и на Русь. Первым русским памятником славянской письменности
является русско-византийский договор 911 года.
Синтез славянской
дохристианской культуры с тем культурным пластом, который поступил на
Русь с принятием христианства из Византии и Болгарии и приобщал страну к
византийской и славянской христианским культурам, а через них - к
культурам античной и ближневосточной, создал феномен русской
средневековой культуры. Его оригинальность и высокий уровень были во
многом обусловлены бытованием в качестве языка церковной службы и
вследствие этого становлением в качестве литературного - славянского
языка, понятного всему населению (в отличие от Западной Европы и
славянских стран, принявших католицизм, где языком церковной службы была
латынь, язык незнакомый большинству населения и, вследствие этого,
раннесредневековая литература являлась преимущественно латиноязычной).
Развитие культуры в XI в. было вызвано бурным ростом различных ремесел и
торговли, оживлением внешнеторговых и межгосударственных связей. Она
стала исходной точкой и первичной основой культуры русских, украинцев и
белорусов, оказала влияние на культуру соседних народов.
В
литературе Киевской Руси с некоторой условностью можно выделить
несколько направлений: общественно-политическая; художественная и
светская; мировая (переводная) литература. Но границы жанров часто были
неуловимы и размыты. В общественно-политической литературе самую
значительную роль играло летописание. Не позднее начала XI в. в Киеве и
Новгороде стали составляться первые летописи. Постепенно разрастаясь,
они к концу XI - началу XII вв. составили систематический свод,
окончательно отредактированный и литературно обработанный монахом
Киево-Печерского монастыря Нестором. Свод известен под названием
"Повесть временных лет" (ПВЛ). ПВЛ называют энциклопедией древнерусской
жизни IX - XI вв., дающей представление не только об истории Руси, но и о
ее языке, религии, мировоззрении, научных знаниях, искусстве и т.д.
Позже летописи стали составляться и в других крупных городах. Кроме
летописей, особой известностью пользуются такие произведения
общественно-политического направления, как "Слово о Законе и Благодати"
митрополита Иллариона (XI в.); жития первых русских "святых” Бориса и
Глеба (XI в.); знаменитое "Поучение к детям" Владимира Мономаха (XII
в.).
Самыми знаменитыми произведениями художественной литературы
Киевской Руси являются сочинения Кирилла Туровского и Климента
Смолятича, "Моление" Даниила Заточника и "Слово о полку Игореве".
Популярна на Руси была и мировая литература - переводились богословские
сочинения, естественно-научные трактаты, греческие романы, византийские
хроники. К последним, в частности, можно отнести перевод византийской
"Хроники Георгия Амартола".
В XI - начале XII в. продолжалось
развитие эпического жанра. Со сватовством норвежского короля Харальда к
дочери Ярослава Мудрого Елизавете связан сюжет былины "Соловей
Будимирович". Ряд эпических песен возник в связи с борьбой с половецкими
набегами конца XI - начала XII в. Образ князя Владимира Мономаха,
инициатора борьбы с кочевниками, слился с образом Владимира
Святославича. К эпохе Мономаха относится появление цикла былин об Алеше
Поповиче, былины "Ставр Годинович".
Высокого уровня на Руси
достигло образование, получали которое в основном при монастырях.
Картину грамотности даже в среде простых граждан рисуют частые находки
берестяных грамот на археологических раскопках в Новгороде, Пскове,
Смоленске и других городах.
Выдающегося размаха достигло
развитие каменного зодчества, памятники которого сохранились в Киеве,
Новгороде, Владимире-Суздальском, Чернигове, Полоцке и многих других
городах. С введением христианства русское зодчество испытало влияние
Византии, но постепенно вырабатывались собственные архитектурные
традиции. С конца X в. до нас дошли остатки Десятичной церкви в Киеве.
Во Владимире в 1158 - 1161 гг. был возведен величественный и строгий
Успенский собор; неподалеку от Боголюбова воздвигнута небольшая, на
редкость изящная церковь Покрова на Нерли. К лучшим произведениям
русской архитектуры принадлежат собор Спаса в Чернигове, храмы Софии в
Новгороде, Золотые Ворота во Владимире.
О высоком развитии
культуры домонгольской Руси свидетельствует живопись XI - начала XIII
вв. Если живопись новгородских и псковских мастеров выражала
демократические традиции Вольного города и отличалась простотой и
строгой лаконичностью письма, то мастера Владимира и Суздаля сохранили в
своих работах византийскую утонченность, смягчали лиричностью аскетизм
иконографических образов. Под византийским влиянием развивались здесь ее
основные формы: мозаика, миниатюра, иконопись, фрески.
Блестящего расцвета достигло прикладное искусство, особенно в применении
таких самобытных приемов, как чернь, перегородчатая эмаль, зернь,
филигрань, иногда применявшиеся одновременно. Неуклонно развивалось
устное народное творчество - былинный эпос воспевал героизм в бою и
предприимчивость в делах.
Накануне монголо-татарского нашествия
древнерусская культура достигла высокого уровня, сравнимого с лучшими
образцами европейской и мировой культуры того времени и активно с ней
взаимодействовала.
|
Категория: История | Добавил: JorDan (13.03.2012)
|
Просмотров: 1467
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
|
ПОГОДА
|
|
|