|
СТАТИСТИКА
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0
|
|
|
Культура Древнего мира - Древний Рим
До сих пор широко
распространено представление о том, что древнеримская культура не
является самобытной, ибо римляне пытались подражать недосягаемым
образцам классической греческой культуры, все перенимая и практически не
создавая ничего своего. Однако новейшие исследования показывают
самобытный характер культуры Древнего Рима, ведь она представляет собой
определенное единство, возникшее в результате сочетания оригинального с
заимствованными культурными инновациями. Не следует забывать того
существенного момента, что древнеримская и древнегреческая культуры
формировались и развивались на базе античной гражданской общины. Весь ее
строй предопределял шкалу основных ценностей, которыми, так или иначе,
руководствовались все сограждане. К таким ценностям принадлежали: идея
значимости и изначального единства гражданской общины при неразрывной
связи блага индивида с благом всего коллектива; идея верховной власти
народа; идея теснейшей связи гражданской общины с богами и героями,
которые заботятся о ее благе. Такое восприятие божества и в Греции, и в
Риме открывало простор свободному поиску в области философии, науки,
искусства и самой религии, не связанному догмами и канонами. Имеет
значение и отсутствие жреческой касты.
Сходство многих черт
базиса создавало благоприятные условия для взаимовлияния культур, и,
прежде всего, для воздействия греческой культуры на римскую. Но сходство
отнюдь не означает тождества - Рим во многом отличался от греческого, в
первую очередь афинского, полиса. С самого начала своего существования
Рим вел постоянные войны со своими соседями, что в значительной мере
определило и его организацию, весь строй жизни и историю. Если греки
создавали мифы о богах и полубогах, то для римлян в центре их мифологии
был сам Рим, его героический победоносный народ, те, кто боролся и погиб
за его величие. Боги, по убеждению римлян, лишь помогали им победить,
выказывая тем самым свое особое расположение к римскому народу. Железная
воинская дисциплина требовала воинских добродетелей - мужества,
верности, стойкости, суровой непреклонности, гордого достоинства. Такие
добродетели требовались не только для войны, но и для мирной жизни, для
исполнения долга хорошего гражданина. Свои особенности были и в
отношениях патрициев и плебеев - первостепенное значение приобрела
борьба за различные законы, вырывавшиеся плебеями у их противников, что
обусловило особую роль права в жизни общества. Обе стороны использовали в
своих интересах религию, первоначально очень близкую к праву. Тесная
связь религии с правом, с политической борьбой, с одной стороны,
повышала ее значение в жизни общества, с другой - способствовала ее
формализации, детализации различных способов общения с богами, узнавания
их воли. Это исключало полет фантазии и собственную инициативу в
религиозной сфере, не ставшей источником поэтического творчества.
Упомянутые различия во многом определили путь освоения римлянами
греческой культуры.
Не удивительно, что здесь мы сталкиваемся с
интересным феноменом - если греческое искусство и литература
благополучно были "пересажены" на римскую почву, то греческая математика
и логика на ней не прижились. Логика перестала быть моментом научного
поиска, логические знания античности как бы "засыхали" в силу
интеллектуального уровня "потребителей" римской культуры, их
практичности и трезвости. В результате произошло обеднение развитых
логических традиций, для ранних латинских переводов характерны
поверхностность и путаница в терминологии. Все это объясняется
спецификой римской культуры: сила, а не утонченность, мощь, а не
быстрота, массивность, а не красота, утилитарность, а не гармония в
обыденной жизни, факт, а не воображение доминируют в искусстве;
беспощадно реалистичный портят в живописи, величественная скульптура
характерны для нее. "Сила, облеченная в величие", - вот римский идеал,
который блокировал развитие логики и математики. Ясно, что постепенно
формировавшаяся греко-римская, античная культура по мере увеличения
римской державы, превратившейся в Римскую империю, не только
распространилась в римских провинциях, но и сама вобрала в себя
достижения культур этрусков, западных и восточных народов. Однако,
впитывая иные культурные ценности и образцы, римская культура
эволюционирует в своей социальной логике, сохраняя на разных этапах
эволюции свою целостность и, заимствуя лишь то, что этой целостности не
противоречит.
|
Категория: Культорология | Добавил: JorDan (24.03.2012)
|
Просмотров: 834
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
|
ПОГОДА
|
|
|