|
СТАТИСТИКА
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0
|
|
|
Культура Древнего мира - Древняя Греция
Веками классическая культура
Древней Греции занимала воображение людей и очаровывает до сих пор. Она
была преемницей древневосточных культур, только приобрела новые черты и
стала колыбелью европейской культуры. Одной из важнейших черт
древнегреческой культуры является ее интерактивный (от слова интеракция -
взаимодействие) характер. Действительно, в Грецию ахейцы прибыли в XXI
в. до н.э. с севера и северо-запада и создали в Афинах, Микенах,
Тиринфе, Пилосе и Фивах свои царства; а около XVI в. до н.э. завоевали
Крит. Именно на Крите, в Пилосе, обнаружено и расшифровано линейное
письмо, которое является уже греческим. Однако культура ахейцев все еще
слишком была зависима от критской культуры. В результате
взаимопроникновения возникла культура, представлявшая собой своеобразную
мешанину критской и архейской культур, остатки которой еще можно
увидеть в раскопанных археологами руинах дворцов в Нилосе, Микенах и
Тиринфе. Завоеватели принесли с собой прагреческий (индоевропейский)
язык. Интересно, что по времени это вторжение совпадает с появлением
хеттов, также пришедших с севера, в Малой Азии и на Ближнем Востоке.
Иными словами, это был единый процесс расселения ариев с их прародины -
Дона и Северного Причерноморья. Именно из сокровищницы архейской
культуры с ее развитой мифологией черпали сюжеты Гомер и древнегреческие
трагики, создавая прекрасные произведения европейской литературы.
Интерактивная
культура греков породила интерактивную технику, первым выражением
которой стало военное искусство и применяемая в нем тактика. Благодаря
чему греки одерживали победы в битвах и победоносно завершили персидские
войны; первым применил эту технику афинянин Мильтидат под Марафоном,
затем спартанец Леонид под Фермопилами. Если в войнах Гомера главную
роль играли сила и ловкость отдельных героев типа Ахилла, то греческая
фаланга имеет закрытую структуру, не проницаемую для отдельного воина.
Эта фаланга является не просто военным изобретением, но духовным
выражением интерактивной культуры греческих городов-государств
(полисов). В этих полисах не было ни монархов, ни жреческих каст, а
осуществлялась античная рабовладельческая демократия.
Демократия -
другая черта классической древнегреческой культуры. Государство не
существовало "вне" и "над" гражданами, они сами в своей живой
совокупности и были государством со всеми его культовыми, гражданскими и
эстетическими установлениями. Отсюда в значительной мере свободная от
оттенка официальности жизнь и деятельность античного грека. Это
определяло то чувство единства личного и общественного, этического и
эстетического, конкретного и всеобщего, интимного и монументального,
которое достигает своего кульминационного выражения именно в
классической культуре. Конечно, существование такого рода культуры было
возможно лишь в сравнительно небольших полисах. В эллинистических
монархиях мы имеем дело уже с иной культурой.
Еще одной
характерной чертой классической греческой культуры является
пронизывающая весь уклад жизни полиса борьба (агон), состязание,
восходившее к культовым игрищам былой общины. Таков и спор - агон двух
полухорий в классической комедии, связанный с сельскими хороводами, с их
шуточными плясками-хорами, такова и форма философского трактата,
разработанного как диалог. Такой момент наличествовал и в постановках
трагедий, связанных с культом Диониса, проводимых как соревнование между
тремя коллективами, составленными из хора, актеров и драматурга. Особое
значение спор - агон приобрел в спортивных состязаниях, получивших свою
классическую форму в Олимпийских играх.
И, наконец, следует
отметить такую яркую черту классической греческой культуры, как
энтропоцентризм. Именно в Афинах философ Протагор из Абдер провозглашает
знаменитое изречение "человек есть мера всех вещей", а в софокловской
"Антигоне" лучше всего выражено удивление свершениями человека. Для
греков человек был олицетворением всего сущего, прообразом всего
созданного и создаваемого. Вот почему человеческий облик, возведенный к
прекрасной норме, был не только преобладающей, но почти единственной
темой классического искусства, природа же передавалась скупыми намеками.
Ландшафт стал появляться только в эллинистической живописи.
Антропоцентризм характерен и для других сфер классической греческой
культуры.
|
Категория: Культорология | Добавил: JorDan (24.03.2012)
|
Просмотров: 890
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
|
ПОГОДА
|
|
|