|
СТАТИСТИКА
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0
|
|
|
Культура Древнего мира - Древняя Индия
Индийская культура занимает
одно из почетных мест в истории мировой культуры. Она отмечена
грандиозными достижениями на протяжении более чем трехтысячелетнего
развития. Наряду с долговечностью, ей присуще творческое восприятие
достоинств иноземных культур, не в ущерб своим собственным
фундаментальным ценностям. Первые центры культуры в Индии существовали
уже в III и II тысячелетиях до н.э. - это Хараппа (ныне в западном
Пакистане) и Мохенд-жо-Даро около р. Инд. Высокого уровня развития
достигли ремесла, изобразительное искусство (памятники его и сегодня нас
поражают своей изысканностью), появилась письменность, до сих пор не
расшифрованная.
В целом эта культура не отличалась особенными
художественными достижениями. Несомненно, она обладала литературой,
религиозными эпическими поэмами, наподобие шумерских и вавилонских, но
они навсегда для нас утрачены. Архитектура носила строго утилитарный
характер, нигде при раскопках не найдено следов монументальной
скульптуры и живописи. Однако высокого совершенства достигло искусство в
области малых форм - гравюры на печатях, статуэтки.
Во II
тысячелетии до н.э. в Индию пришли племена индоариев, жрецы которых
создали великое собрание гимнов - "Ригведу", теоретически до сих пор
почитающуюся самым священным из многочисленных текстов индуизма. В
эпоху, когда создавались древнейшие из ведических гимнов, арии достигли
уже преддверия цивилизации. Их военная техника находилась на более
высоком уровне, чем у народов Ближнего Востока, их жреческие школы
довели племенной ритуал до степени искусства, их поэтическое творчество
принимало сложные формы и подчинялось строгим канонам, но, с другой
стороны, арии не создали городской культуры. Это был народ воинственных
скотоводов, организованных скорее в племена, чем в царства. На
протяжении эпохи "Ригведы" выкристаллизовались и в определенной мере
сохранились до наших дней четыре сословия - жрецы (брахманы), воины
(кшатрии), земледельцы (вайшьи), зависимые, слуги (шудры). Их
санскритское наименование "варна" (неточно переводимое "каста", а
буквально означающее "цвет") указывает на то, что произошли в результате
контакта развитой сословной культуры с людьми чуждой культуры, имевшими
кожу другого цвета (темного).
Индийскую культуру нельзя понять и
без учета такого чисто индийского феномена, как сословно-кастовая
система. Ведь индийское общество состоит из ряда каст, каждая из которых
регламентирована четко сформулированными нормами социального поведения и
межкастовых взаимоотношений. Скорее всего, первоначально касты были
географически локализованы и связаны друг с другом иерархическими
отношениями сословной системы. В древнеиндийском обществе выделялись
четыре сословия - варны, каждое из которых состояло из нескольких каст.
Отношения между сословиями и кастами в эпоху позднего индуизма
определялись правилами эндогамии (считался законным только брак в
пределах единой группы), сотрапезничества (пищу можно было принимать от
членов той же или высшей группы и есть в присутствии таких же) и
предписанного рода занятий (каждый человек обязан был добывать средства к
существованию, как это принято для членов его группы, и не имел права
заниматься ничем иным).
Оптимизм индуизма символизирует троица:
Брахма, Вишну, Шива, представляющие собой космические силы творения,
сохранения и уничтожения. Брахма как творец изображается с цветком
лотоса в четырех руках, обычно вместе со своей женой Сарасвати, богиней
искусства. Вишну - это порядок и гармония природы, его представляют
спящим на змее вечности, его жена Шри - богиня любви. Вишну появляется
во многих воплощениях: одно из них - Рама, герой одноименного эпоса,
другое - Кришна, обычно является ребенком или юношей. Шива, известный
под именем великого бога, его изображают в виде йога или аскета,
погруженного в медитацию. С его шеи свисает гирлянда черепов, в руке он
держит трезубец, Ганг течет у его ног. Его жена Парвати часто имеет
страшный вид: ее честь требует жертв. Многорукость танцующего Шивы
символизирует силы Вселенной, танец выражает ее пульсацию.
Следует
подчеркнуть, что само определение индуизма является весьма сложной
задачей, решить которую не могут опытнейшие ученые. К этой религии
необходимо подходить как к конгломерату ценностей и верований,
объединенных в рамках специального порядка, имеющего специфическую
структуру. Истоки индуизма находятся всего лишь в нескольких таких
древнеиндийских текстах, как "Упанишады", "Бхага-вад-Гита" и "Веданта
Сутра".
|
Категория: Культорология | Добавил: JorDan (24.03.2012)
|
Просмотров: 344 | Комментарии: 1
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
|
ПОГОДА
|
|
|