|
СТАТИСТИКА
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0
|
|
|
Литература Эпохи Возрождения
В недрах культуры Ренессанса
сформировались в эмбриональном виде мировоззрение и стиль барокко. Эпоха
барокко наступила после глубокого духовного и религиозного кризиса,
вызванного Реформацией. В эту эпоху своеобразный взгляд на человека и
пристрастие ко всему театральному рождают всепроникающий образ: весь мир
— это театр. Для всех знающих английский язык этот образ связан с
именем Шекспира — ведь он взят из его комедии "Как вам это понравится”.
Но его можно найти во всех крупных произведениях европейской литературы.
Одним из интересных бытовых типов Возрождения, несомненно, было
приключенчество, и даже прямой авантюризм, о чем свидетельствует
знаменитая поэма Людовика Ариосто "Неистовый Орландо” (1532). То, что
эти бытовые формы оправдывались и не считались нарушением человеческой
нравственности, в историческом смысле было чем-то передовым. Это был все
тот же возрожденческий стихийный индивидуализм, который здесь уже не
связывал себя с какими-нибудь возвышенными платоническими теориями, но
который уже начинал давать большую волю отдельным страстям и чувствам
человека, правда, еще не в их окончательной разнузданности и аморализме.
Далее, городской тип возрожденческой культуры, как это видно из
французских фабльо и немецких шванков и вообще из возрожденческой
новеллы, изобилует натуралистическими зарисовками предприимчивого и
пробивного героя восходящих плебейских низов, с глубоким сатирическим
содержанием. В этих новеллах критикуются тогдашние общественные язвы и
особенно злоупотребления и моральная расшатанность духовенства. Атеизм
тоже не был возрожденческой идеей, но антицерковность была самой
настоящей возрожденческой идеей, коренящейся в быту. В эпоху
Ренессанса возникла новая — первая современная - литература. В заметке,
озаглавленной "Различие положения в конце древнего мира (ок. 300 г.) ив
конце средневековья (в 1453 г.)” Ф. Энгельс говорит о "могучем
литературном подъеме XIV в.”, а в его известной оценке места Данте в
истории культуры в качестве рубежа выступает 1300 г. Ренессансной
литературе приходилось вскрывать свойственное многим людям того времени
переплетение героического энтузиазма, титанической энергии и
разносторонности с чертами феодальными и с Хищничеством "первоначального
накопления”. Не случайно художниками Возрождения, особенно в Англии —
Кристофером Марле и Шекспиром, — была создана галерея персонажей,
исторических, легендарных, современных, у которых необузданный
индивидуализм перерастает в неслыханное злодейство. Завоеватель
Тамерлан, ростовщик Варавва у Марле, шекспировские короли — от Иоанна до
Ричарда III, многие частные лица — Эдмунд, Яго, Шейлок — отражают и
воплощают жестокость времени, злодейские умыслы, ранее не доступные
средневековому "патриархальному” варварству. "Первоначальное накопление”
в эпоху Возрождения было двойником исторического прогресса. В
миропонимании Возрождения важным рубежом является творчество Николло
Макиавелли. Индивидуалистическая антропоцентрическая концепция мира у
него сохранилась, но она претерпела серьезные уточнения. Рядом с
проблемой личности в произведениях Макиавелли встали проблемы народа,
класса, нации. Как почти все великие мыслители эпохи Возрождения,
Макиавелли был подлинным художником. В своей классической характеристике
Возрождения Ф. Энгельс поставил его имя рядом с именем Леонардо да
Винчи, Альбрехта Дюрера и Мартина Лютера. "Мандрагора” — одна из лучших
комедий XVI в., а "Сказка о Бельфагоре” не уступает весьма красочным
рассказам Банделло. Но самым значительным произведением Макиавелли стал
преисполненный трагических противоречий "Государь”. Музой Макиавелли
была политика, причем реализм политических концепций органически у него
сочетался с реализмом художественного метода. В его "Государе”
политическая идеология и политическая наука сплетаются в драматической
форме "мифа”, своеобразной антиутопии. Макиавелли считал нужным отделить
политику, прежде всего от христианской морали, которую он считал
общественно вредной и даже объективно безнравственной, ибо именно
христианство "сделало мир слабым и отдало его во власть негодяям”.
|
Категория: Культорология | Добавил: JorDan (24.03.2012)
|
Просмотров: 511 | Комментарии: 1
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
|
ПОГОДА
|
|
|