|
СТАТИСТИКА
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0
|
|
|
Предмет культурологии. Понятие культуры
Понятие "культура" весьма
многозначно, имеет различное содержание и разный смысл не только в
обиходном языке, но и в разных науках и философских дисциплинах. Впервые
в литературе слово "культура" встречается в произведении "Тускуланские
диспуты" (45 г. до н.э.) римского оратора и философа Марка Туллия
Цицерона. Этимологически оно восходит к словам латинского языка
"возделывать", "обрабатывать". В ходе длительной эволюции от Цицерона
("культура ума есть философия") до немецкого идеолога XVII в. И.
Гердера, относившего к культуре язык, семейные отношения, искусство,
науку, ремесла, государственное управление, религию, произошло изменение
его содержания.
В универсальной культурно-философской концепции
Гердера понятие "культура" характеризуется как применимое к роду
человеческому, всему человечеству. Называя становление культуры вторым
рождением человека, Гердер писал в своей книге "Идеи к философии истории
человечества": "Мы можем, как угодно назвать этот генезис человека во
втором смысле, мы можем назвать его культурой, то есть возделыванием
почвы, а можем вспомнить образ света и назвать просвещением, тогда цепь
культуры и просвещения протянется до самых краев земли". Идеи,
исторически сформулированные в период от Цицерона до Гердера, образовали
теоретическое ядро того гуманистического понимания культуры, которое
послужило предпосылкой и исходным пунктом для формирования современного
понимания культуры.
Понятие "культура" необходимо раскрывать в
его дифференциально-динамических аспектах, что требует использования
категорий "общественная практика" и "деятельность", связывающих между
собой категории "общественное бытие" и "общественное сознание",
"объективное" и "субъективное" в историческом процессе. В современной
отечественной философской литературе понятие "деятельность" предстает
как одна из наиболее фундаментальных характеристик человеческого бытия.
Вместе с тем также общепринятым является положение о том, что человек
представляет собой "деятельное природное существо", которое само себя
утверждает в мире, в своем бытии. Таким образом, можно сказать, что
через понятие "деятельности" выражается специфика социальной формы
движения материи.
В современной культурологии и социологии
понятие культуры стоит в ряду фундаментальных понятий этих дисциплин.
Оно считается столь же важным для анализа социальной жизни и
деятельности индивида, как понятие "гравитация" для физики или понятие
"эволюция" для биологии. Резко проявившийся интерес к исследованию
культуры вызвал лавинообразный рост числа определений культуры: что ни
автор, то своя дефиниция, число которых сейчас превышает 500. "Что ни
город, то свой норов", - такими словами можно охарактеризовать
сложившуюся ситуацию в культурологии. Такое многообразие определений
свидетельствует о полифункциональности, емкости и сложности понятия
культуры и вместе с тем влечет за собой многообразие типологий культуры.
Одни исследователи исходят из того, что существуют религиозная и
светская культуры (А. Новицкий, В. Шевчук и др.), другие выделяют
женские (дальневосточные и пр.) и мужские (европейская, мусульманская и
т.д.) культуры (В. Санги, К. Шилин и др.).
В отечественной
культурологии дается следующее ее определение: мировая культура как
целое есть способ деятельности, технология ролевого субъекта
(человечества), порожденная небиологической (социально-экономической)
субстанцией и характеризуемая в своем бытии единством
приспособительного, преобразовательного и стереотипно-продуктивного
моментов.
|
Категория: Культорология | Добавил: JorDan (24.03.2012)
|
Просмотров: 386
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
|
ПОГОДА
|
|
|