|
СТАТИСТИКА
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0
|
|
|
"Серебряный век" русской культуры
В истории русской культуры
конец XIX - начало XX в. получил название "серебряного века" русской
культуры, который начинается "Миром искусства" и заканчивается
символизмом. "Мир искусства" - это организация, возникшая в 1898 г. и
объединившая мастеров самой высокой художественной культуры,
художественную элиту России тех времен. В этом объединении участвовали
почти все известные художники - А. Бенуа, К. Сомов, Л. Бакст, Е.
Лансере, А. Головин, М. Добужинский, М. Врубель, В. Серов, К. Коровин,
И. Левитан, М. Нестеров, Н. Рерих, Б. Кустодиев, К. Петров-Водкин, Ф.
Малявин, М. Ларионов, Н. Гончарова и др. Огромное значение для
формирования "Мира искусств" имела личность С. Дягилева, мецената и
организатора выставок, а впоследствии - импрессарио гастролей русского
балета и оперы за границей, так называемых "Русских сезонов".
Благодаря
деятельности Дягилева русское искусство получает широкое международное
признание. Организованные им "Русские сезоны" в Париже относятся к числу
этапных событий в истории отечественной музыки, живописи, оперного и
балетного искусства. В 1906 г. парижанам была представлена выставка "Два
века русской живописи и скульптуры", которая экспонировалась затем в
Берлине и Венеции. Это был первый акт всеевропейского признания "Мира
искусства", а также открытия русской живописи XVIII - начала XX в. в
целом для западной критики и настоящий триумф русского искусства. В
следующем году Париж мог познакомиться с русской музыкой от Глинки до
Скрябина. В 1906 г. здесь с исключительным успехом выступал наш
гениальный певец Ф. Шаляпин, исполнивший партию царя Бориса в опере
Мусоргского "Борис Годунов". Наконец, с 1909 г. в Париже начались
"Русские сезоны" балета, продолжавшиеся в течение нескольких лет (до
1912 г.).
Под редакцией Дягилева с 1899 по 1904 г. издавался
журнал "Мир искусства", состоявший из двух отделов: художественного и
литературного. В последнем отделе публиковались сначала работы
религиозно-философского плана под редакцией Д. Мережковского и 3.
Гиппиус, а затем - труды по теории эстетики символистов во главе с А.
Белым и В. Брюсовым. Можно сказать, что "серебряный век" русской
культуры - это век культуры высокого ранга и виртуозности, культуры
воспоминания предшествующей отечественной культуры, культуры цитаты.
Русская культура этого времени представляет собой синтез старой
дворянской и разночинной культур. Значительный вклад "Мира искусства"
состоит в организации грандиозной исторической выставки русской живописи
от иконописи до современности за границей.
Рядом с
"мирискусниками" виднейшим направлением рубежа века был символизм -
многогранное явление, не вмещающееся в рамки "чистой" доктрины.
Краеугольный камень направления - символ, заменяющий собой образ и
объединяющий платоновское царство идей с миром внутреннего опыта
художника. Среди виднейших западных представителей символизма или тесно
связанных с ним - Малларме, Рембо, Верлен, Верхарн, Метерлинк, Рильке...
Русские же символисты - А. Блок, А. Белый, Вяч. Иванов, Ф. Соллогуб, И.
Анненский, К. Бальмонт и др. - опирались на философские идеи от Канта
до Шопенгауэра, от Ницше до Вл. Соловьева и своим любимейшим афоризмом
почитали тютчевскую строку "мысль изреченная есть ложь". Русские
символисты считали, что "идеальные порывы духа" не только вознесут их
над покровами повседневности, обнажат трансцендентную сущность бытия, но
и сокрушат также "крайний материализм", равнозначный "титаническому
мещанству".
Конец XIX - начало XX в. является русским философским
Ренессансом, "золотым веком" русской философии. Существенно отметить,
что философская мысль серебряного века русской культуры, представляющая
собой золотой самородок, сама явилась на свет как преемница и
продолжательница традиций русской классической литературы. По мнению
Р.А. Гальцевой, "... в русской культуре существует что-то вроде
литературно-философской эстафеты, и даже шире - эстафеты искусства и
философии, из сферы художественного созерцания набранная мощь тут
передается в область философского осмысления и наоборот". Именно так
сложились отношения между русской классикой и философским возрождением
конца века, которое представлено именами Вл. Соловьева, В. Розанова, С.
Булгакова, Н. Бердяева, Л. Шестова, Г. Федотова, С. Франк и др.
|
Категория: Культорология | Добавил: JorDan (24.03.2012)
|
Просмотров: 1122
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
|
ПОГОДА
|
|
|