Принято делить культуру на
материальную и духовную. Материальная культура охватывает всю сферу
материальной деятельности и ее результаты (орудия труда, жилища,
предметы повседневного обихода, одежда, средства транспорта и связи и
другие). Духовная культура охватывает сферу сознания, духовного
производства (познание, нравственность, воспитание и просвещение,
включая право, философию, этику, эстетику, науку, искусство, литературу,
мифологию, религию). Гармоничное развитие культуры естественно
предполагает органическое единство материальной и духовной культур.
Культура включает в себя не только предметные результаты деятельности
людей (машины, технические сооружения, результаты познания, произведения
искусства, нормы права и морали и т.д.), но и субъективные человеческие
силы и способности, реализуемые в деятельности (знания и умения,
производственные и профессиональные навыки, уровень интеллектуального,
эстетического и нравственного развития, мировоззрение, способы и формы
взаимного общения людей в рамках коллектива и общества). Культура, если
ее рассматривать в широком плане, включает в себя как материальные, так и
духовные средства жизнедеятельности человека, которые созданы самим
человеком. Материальные и духовные реальности, созданные творческим
трудом человека, называются артефактами, то есть искусственно
созданными. Таким образом, артефакты будучи материальными или духовными
ценностями, имеют не естественное, природное, происхождение, а задуманы и
созданы человеком как творцом, хотя, конечно, он использует для этого в
качестве исходного материала объекты, энергию или сырье природы и
действует в согласии с законами природы. В силу того, что человек, по
своей природе существо духовно-материальное, он потребляет как
материальные, так и духовные артефакты. Для удовлетворения материальных
потребностей он создает и потребляет пищу, одежду, жилища, создает
технику, материалы, здания, сооружения, дороги и т.п. Для удовлетворения
духовных потребностей он создает художественные ценности, нравственные и
эстетические идеалы, политические, идеологические и религиозные идеалы,
науку и искусство. Поэтому деятельность человека распространяется по
всем каналам как материальной, так и духовной культуры. Вот почему можно
рассматривать человека как исходный системообразующий фактор в развитии
культуры. Человек создает и использует мир вещей и мир идей, который
вращается вокруг него; и его роль - это роль творца, а место его в
культуре - это место центра мироздания артефактов, то есть центра
культуры. Человек творит культуру, воспроизводит и использует ее как
средство для собственного развития.
Структура включает в себя
- систему образования,
- науку,
- искусство,
- литературу,
- мифологию, нравственность,
- политику,
- право,
- религию,
сосуществующих
между собой и составляющих единое целое. Кроме того, в рамках
культурологии сегодня исследуются и такие ее структурные элементы, как
- мировая и национальная культура,
- классовая,
- городская и сельская,
- профессиональная и др.
В свою очередь каждый из элементов культуры может делиться на другие, более дробные.
В структуре культуры следует отличать личную культуру индивида от
культуры общности. Личная культура – это совокупность личных средств,
методов деятельности, образцов поведения, идей и мыслей. Культура
общности (социальной группы, сословия, народа и т.п.) – это совокупность
средств и способов деятельности, поведения, которые приняты и признаны
общностью и приобрели значение для ее членов, считаются «обязательными»
(напр. правила общежития и др.). Культуру общности нужно отличать от
культурного наследия, которое передается следующему поколению, сдало
экзамен на устойчивость во времени. Например, сегодняшняя мода не входит
в культурное наследие, а то, что становится комплексом освященных
ценностей (идеи, произведения искусства, научные теории, машины,
архитектурные произведения и др.) составляют культурное наследие.
|
